辛美學．心美學(不限時間)

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美以情為核心，情是人心最深沉與真誠的感受。心美學就是從心、從情、從人最深沉與真誠的感受談美！本課程共分為以下十個篇章：

一.美的理念
傳統中國藝術美學的特質是甚麼？有一回主講人辛意雲老師興沖沖的跟他的恩師國學大師錢穆先生說，我可以談甚麼是美、談甚麼是藝術，談美的空間、談藝術的視覺性聽覺性如何如何…，錢穆大師說「你是個外國頭腦，是外國人的想法，不必一切都從定義或概念入手，你不妨去讀讀詩經、讀讀左傳，就知道傳統的藝術美學來自哪兒。」辛老師談的「心美學」倒底有何不同呢？

二.愛是美的核心
詩經是傳統中國，最早最成熟的文學作品。 構成《詩經》的三大部分是「風」、「雅」、「頌」。「風」是樂曲的統稱，國風即西周初年至春秋時代華夏諸侯國的樂歌。仁，是人最圓滿的愛。詩經中充滿人類對於圓滿愛的嚮往與追求，因此我們看各地的風，即使其中有破碎或是衝突的人世間事物，可是背後還是對著圓滿愛的期盼，因為這是在人類生命中的一份大情，美來自於其中的大情。

三.無限空間的美學
莊子提出了世界最早的「無限」觀點，這種無限空間影響了中國傳統美學的戲劇舞台表演，即便在田野間，也能成為舞台。如同惠施問莊子，子非魚安知魚之樂?莊子點明人和外在事物是可以心意相通的。

四.不同宇宙觀的東西劇場
傳統戲劇舞台上僅是一桌兩椅，頂多再加個架子，上面掛上為簾，就可以變化成一切劇情發展的場景。這就是莊子自然,無限和轉化空間的表現。
西方舞台則以實體性的表現為主，舞台上滿滿的。

五.人的劇場
歐洲許多劇場受傳統中國舞台劇設計的影響
而簡化了他們的劇場舞台，不再是塞得滿滿的，
其中最有名的就是[等待果陀]這齣劇。

六.由虛擬到寫實的美學呈現
儒家思想是以人為本的文化觀、生命觀。
人自身的好和不好、優良或敗壞，決定了時代的好壞。如果人民沒有享受到一切該有的生活福祉、沒有享受到幸福人生，上天就會把委以重任的那個人換掉。
歷史發展演變就像人的百科全書一樣，周代以後把這些歷史人物和事件，透過記事展現在詩歌、舞蹈中，或許也可說這就是傳統中國最早的戲劇。演員藉由自己的生命經驗和表演動作，填補進空蕩蕩的舞台，這種虛擬式的表演方式讓觀眾參與到戲劇的演出中、創造出戲劇性新的生命力，這正是有些戲劇膾炙人口的原因。

七.人類美感的起點
動物只會向外觀察，以獵食及避開危險，來求生活。 而人會向內自己觀，也會向外自己看，環伺周遭的一切以求生存，因而有了心理反應,情緒反應，更因此提出了永恆的問題，就是 : 我是誰 ? 我從哪兒來? 要往哪兒去 ?

八.美感開始於人的意覺
人在五感之外有第六覺，叫做意覺，是來自被外物引動後興起的種種意念。
美感是屬於哪一種感覺知覺呢 ?
當我們感覺到心情舒服時，美感就產生了。
美感散於所有感覺中,又超乎感覺之上。
它來自[向內看]，是較一般感覺更為深層的感受和知覺。比如[青春版牡丹亭]，設計的追求就是第一眼便要讓觀眾舒服,喜悅,愉快。

九.傳統美學中「動」所創生的無限
「動」是傳統中國美學中重要的元素，整個宇宙就是在一個流轉運動的大氣之中，而這個氣並非古希臘哲學家所說的純物質性的氣，傳統中國的氣僅是一種能生，它可以從中創造物質，而在創造物質之前，它創造出了所謂的陰陽五行。

十.不同民族對美的詮釋
整個大宇宙,大自然的道，是在一個無限連綿不斷創生的運動過程中。這大道不會斷滅，與西方死亡絕對的滅絕不同，創造的藝術及美學也不同。

聲優/講師：辛意雲

作者／朗讀者簡介：
辛意雲，師承國學大師錢穆，任教於國立台北藝術大學，講授老子選讀、莊子選讀、中國哲學史、美學史等課程。2010年獲得第14屆台北文化獎肯定。